古人是极其讲究养生之法的，《中国中医古籍总目》（薛清录主编，上海辞书出版社，2007年）收载1911年以前养生类中医古籍总共364种，其中养生通论204种，导引、气功83种，炼丹77种。1911年到1949年著作187种，其中养生通论105种，导引、气功74种，炼丹8种。共计收录551种养生古籍。
在这551种养生古籍里，有一种养生功法令人难以忘记，那便是“二十四气坐功导引治病图”（简称四时坐功却病图）。
四时坐功却病图，相传为陈抟（？～989年；一说871～989年，见任继愈主编《中国道教史》）所传，他是五代宋初著名道士，通三教之学。此法在明代高濂《遵生八笺·四时调摄笺》称“陈希夷二十四气导引坐功图势”，《三才图会》中作“二十四气修真图”，《保生心鉴》中作“二十四气导引图像”，又称“太清二十四水火聚散图”，《万寿仙书》作“四时坐功却病图诀”，清代郑官应编撰的《中外卫生要旨》中称“陈希夷二十四节气坐功图”，《内外功图说辑要》中被称为“陈希夷先生二十四气坐功导引治病图”。
这套导引法的特点是根据一年不同的24个节气，编订不同修炼法。在每节气的15天内行之，据说有治疗某些病症之效果。故每节都包括坐功与治病两个内容。
《内经素问·宝命全形论》里说：“人以天地之气生，四时之法成。”《内经素问·六节脏象论》里云：“天食人以五气，地食人以五味。”这些都说明人体要依靠天地之气提供的物质条件而获得生存，同时还要适应四时阴阳的变化规律，才能发育成长。明代张景岳说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”说明人体五脏的生理活动，必须适应四时阴阳的变化，才能与外界环境保持协调平衡。四时坐功却病图不吝24幅图详载功法主治说明，可见古人对于顺应四时、适宜时间的锻炼重视程度。
小暑即将到临，《礼记·月令》上小暑的特点是“温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤”。让我们以四时坐功却病图“小暑六月节坐功图”为例，来欣赏古人的养生智慧吧。“小暑六月节坐功图”主治：腿膝腰髀风湿、咽干、肺胀满溢干喘咳、小腹胀、半身不遂、健忘、脱肛、手腕无力、喜怒不常等。功法：每天1～5时之间，两手于背后撑地，十指尖朝后，胳膊伸直，左腿向前伸直，脚跟着地，右腿折叠使大腿压住小腿，目视左脚尖，并使身体重心向后移，然后向前移。如此两脚交换，动作相同，各做15次。最后做叩齿、咽津、吐纳而收功。