针灸铜人的源流考证
“针灸铜人”是“体表刻有经脉线和腧穴的铜铸 人体模型， 可用于针灸教学等用途” ， 下简称 “铜人” 。 北宋天圣年间， 医家王惟一奉旨铸造了两具带有针灸 腧穴的标准铜制人像， 史称天圣铜人。 历经千年之后， 2017 年瑞士当地时间的 1 月 18 日，中国国家主席习 近平在瑞士日内瓦访问世界卫生组织时， 向世界卫生 组织赠送现代中国新铸的针灸铜人， 从而使这个古老 的针灸术语，又重新“热”了起来 ［1］ 。 对于这样一个在针灸教育、 学术传承史中占据重 要地位的术语，在 2005 版的《中医药学名词》中并 未收录 ［2］ ， 《教育学名词》虽然收录该词，但认为是 “宋代针灸教学模型和测试医学生及医人针灸能力 的用具” ［3］ ，忽略了针灸铜人在针灸史及现代针灸传 播与教育中的作用。 笔者在承担中医药名词术语规范 化研究的过程中， 通过对针灸铜人相关古今文献的梳 理，厘清了不同时代针灸铜人的沧桑，课题组将该术 语收入新修订的《中医药学名词》中，并理顺了针灸 铜人相关术语的源流与逻辑关系。
1 天圣铜人及其沧桑
铜人，顾名思义是以铜所铸成的人形模型。在宋 之前，或曾有过各种铜制的雕像，但“针灸铜人”一 词明确出自北宋天圣年间。 鉴于当时经济文化科技发 展水平和对健康的需要， 宋仁宗赵祯下诏铸铜人， “命 百工以修政令，敕大医以谨方技……创铸铜人为 式……保我黎烝介乎寿考” ［4］ 。主持这项工作的是当 时的医官王惟一，夏竦在《铜人腧穴针灸图经》序中 评价 “殿中省尚药奉御王惟一， 素授禁方， 尤工厉石， 竭心奉诏，精意参神” 。正是奉了宋仁宗“传心岂如 会目，诸词不若案形”的诏意 ［4］ ，他创造性地将已有 的针灸腧穴知识进行归纳总结，以文字、图形的形式 更以三维立体的铜像表达出来； 表达的材质不仅有易 于携带传播的纸质，也有可以保存的石质，更有可以 体现当时科技发展水平的铜质。 由于铸造需要时间，在铜人尚未铸成之前，铜人 的文字与二维的图形已经体现在王惟一主编的 《铜人 腧穴针灸图经》 （公元 1026 年）中。天圣五年（公元 1027 年）王惟一成功地铸造了两具与人身等高的针 灸铜人，一具置于医官院，一具与天圣七至八年间刻 成的《新铸铜人腧穴图经》碑石共同放置于北宋国都 东京大相国寺内的仁济殿， 作为针灸学的标准与教学 模型。夏竦描述铜人“内分藏府，旁注溪谷，井荥所 会，孔穴所安，窍而达中，刻题于侧，使观者烂然而 有第，疑者涣然而冰释” ［5］ 。正是因为该铜人是为明 示针灸经脉线和腧穴所铸，因此取名为针灸铜人。 铜人的材料、作用、用法在南宋周密的《齐东野 语》中有进一步的说明，外形“以精铜为之，藏府无 一不具，其外俞穴，则错金书穴名于旁，背面二器相 合，则浑然全身。 ”用法“盖旧都用此法以试医者， 其法：外涂黄蜡，中实以汞，俾医工以分析寸，按穴 试针，中穴则针入而汞出，稍差则针不可入矣” ［6］ 。 魏稼对此一说颇为认同，并指出“ 《齐东野语》 ，虽为 稗乘野史，然周密去王氏所处年代不远，且书中多是 记述一些耳闻目睹的真人真事，内容基本可靠” ［7］ 。 由于最早的针灸铜人是在北宋天圣年间铸成的， 因此后世史学界便称之为天圣铜人。 天圣铜人自诞生 之后，便命运多舛。铜人铸成恰好百年之际，宋钦宗 靖康元年（公元 1126 年） ，金人攻陷北宋的京都开封 汴梁，宋朝的两位皇帝都被掳走，京中的珍宝被抢无 数，铜人中的一具辗转流入湖北襄阳，不知所终 ［5］ ； 又过了 1 个多世纪，另一具由南宋当局作为贡品于 1232 年奉献给蒙古，回到汴梁，但已经颠沛流离几 经风霜而“岁久阙坏” 。公元 1261 至 1265 年间，在 蒙古政府主持下，由尼泊尔人阿尼哥将其修复如 新 ［8］ 。后来元世祖忽必烈当政，在至元年间（公元 1264—1294 年） ，将天圣铜人与图经碑石由开封移 到当时的首都大都即今日的北京， 放置于太医院三 皇庙的神机堂中。
2 仿宋针灸铜人
2.1 正统铜人
明正统八年（公元 1413 年） ，天圣铜人已诞生四 百余年，由于岁月久远，铜人身上的穴位名称模糊难 辨。于是，明英宗下令重铸铜人并亲为作序，称“于 今四百余年，石刻漫灭而不完，铜像昏暗而难辨。朕 重民之所资，念良制之当继，乃命砻石范铜，仿前重 作，加精致焉，建诸医官，式广教诏” ，制成的仿宋 铜人就藏于京师大明门之东的太医院内。因此，这具 在明正统年间铸成的仿宋针灸铜人， 便被称为正统铜 人，也称仿宋铜人 ［9］ 。而原来的天圣铜人，自此便下 落不明了。
正统铜人的命运更为可叹， 自铸成后正统铜人一 直藏于明、清太医院中，直到光绪二十六年（公元 1900 年）八国联军入侵北京时，被俄军掠走，现存 于圣彼得堡国立艾尔米塔什博物馆中。 八国联军之乱 后，清政府与八国议和，想要回被掠去的正统铜人。 据《太医院志》记载， “和议后，经御医陈守忠委屈 周折， 始将神像由俄之驻华营迎回， 铜人则据为奇物， 不肯交矣” ［10］ 。 后来， 学界对该铜人也有不同的看法， 直到 2005 年黄龙祥等人亲自到彼得堡考察，才肯定 那座孤悬海外的铜人正是被掠走的明正统铜人， 统一 了学术界的意见。天圣铜人既不可得见，根据黄龙祥 的描述， 存在俄罗斯博物馆内的完全仿天圣铜人的正 统铜人身高 175.5 cm，现由于历时已久，字迹模糊不 清，凭肉眼能辨识出的仅有 35 穴。对正统铜人的考 察及研究，使今人能够获得近 1000 年前的国家针灸 经穴标准《铜人腧穴针灸图经》文本的权威解释，对 现代针灸史和针灸教育的研究意义重大 ［11］ 。
2.2 光绪铜人
清光绪间太医任锡庚在 《太医院志》 中记载， “太 医院署药王庙香案前立有范铜之铜人，周身之穴毕 具，注以楷字，分寸不少移，较之印于书绘于图者， 至详且尽， 为针灸之模范， 医学之仪型也” ［10］ 。 可见， 铜人是针灸教学、考核等必需的范本，须臾不可离。 原正统铜人被俄军掠去后， 太医院原址也被俄国大使 馆所占，清政府遂于光绪二十八年（1902 年）在地 安门东大街另建新院，建院之后又于1904 年新铸一 具针灸铜人，高178 cm，置于太医院的铜神殿，史称 光绪铜人 ［12］ 。1925年光绪铜人被移交给故宫国立历 史博物馆，1933年日本侵华时随第三批文物南迁，交 给了南京博物院，1958年又移交中国历史博物馆，现 存于国家博物馆 ［13］ ，北京中医药大学中医药博物馆 中现陈列有这具针灸铜人的复制品。
2.3 现代的仿制铜人
1978年， 南京中医学院和中国中医研究院针灸研 究所马继兴研究员（后调入医史文献研究所）等合作研制的仿宋针灸铜人，是用青铜冶炼浇铸而成，胸背 前后两面可以开合，打开后可见浮雕式脏腑器官，闭 合后则全身浑然一体，高172.5 cm，重 210 kg，现存 于中国中医研究院医史文献研究所博物馆中 ［14］ 。 1987年， 何保仪、 臧俊岐、 侯泽民等根据历史文献， 铸造仿宋针灸铜人一具 ［15］ ，身高 172.5 cm，重 210 kg， 有腧穴354个，现藏于开封博物馆。 2017年，北京工美集团等以中国国家博物馆所藏 针灸铜人为原型，历经了三维扫描、数据处理、3D打 印、模型组装、穴位校对标刻、雕刻穴名、翻制模具、 修整蜡壳、制壳、型壳焙烧、冶炼浇注、焊接加工等 工序制成的新铸针灸铜人，身高1.80 cm ［1］ 。制成后， 由习近平总书记访问世界卫生组织时，赠送给时任 WHO总干事的陈冯富珍，珍藏在瑞士的WHO总部。
3 非仿宋铜人
3.1 嘉靖铜人
公元 1546 年，相当于明嘉靖年间，针灸学家高 武曾铸造男、女、儿童形状的针灸铜人各一具。与天 圣铜人、正统铜人不同，高武铜人现仅存男童形状， 高 89 cm，藏于故宫博物院 ［16］ 。
3.2 乾隆铜人
清朝乾隆年间，清政府太医院院判吴谦等编纂 《医宗金鉴》 ，刊行于乾隆七年。书成后，乾隆皇帝 命工匠铸造一批针灸铜人，以嘉奖所有参加编纂这部 书的人员。其中一位名叫福海的誊录人员收领了这一 赏赐后，其后人几经辗转将铜人像保存下来。后来铜 人流落到古董店，于民国年间由著名医史学家丁济 民、王吉民收藏，现存于上海中医药博物馆，成为 镇馆之宝 ［17］ 。 乾隆铜人的具体铸造年代为乾隆九年， 即公元 1744 年。 乾隆铜人的外形小得多， 只有 46 cm 高，宽 22.8 cm，厚 16 cm，实心，腹部隆起，全身有 穴位 580 个，可能为妇人形象。
3.3 同仁堂铜人
对同仁堂等乐氏所铸铜人， 马继兴统称为乐家药 铺铜人 ［18］ ，其最早的铜人铸成年代不详，马氏估计 为 1661 至 1900 年间，铜人身高 78.8 cm，体表无经 脉线，有 355 个穴位。八国联军攻陷北京时，乐家药 铺为德国军队占领，铜人一度下落不明，经辗转找回 后，现藏于北京同仁堂博物馆。上海达仁堂根据同仁 堂铜人为模翻铸的一尊铜人，造型较前者粗糙，现保 存于上海黄浦区中医院 ［17］ 。
3.4 海外铜人
铜人制成后， 对针灸学术的规范与推广有着非常 重要的作用， 对针灸学术的海外传播也产生了非常大 的推动，当然也屡屡遭受侵略者的觊觎。在海外，被 误认为是天圣铜人或正统铜人者还有数座， 统称为海 外针灸铜人 ［19］ 。日本东京博物馆所藏铜人，被定为 国宝，身高 160 cm，陈存仁、马继兴等 ［18，20］ 认为是 天圣铜人之流落在外者。黄龙祥经过考察，认为东博 铜人系日本幕府医学馆针灸医官奉幕府之命， 于1809 至1819年间铸造 ［21］ 。 在汉城的朝鲜李朝故宫昌德宫秘苑仁政殿车行 阁, 保藏并展出有一具针灸古铜人，被称为昌德宫铜 人。 其身高 86 cm， 从形制上看与天圣铜人大致相同， 穴位数也相同，与英宗时所铸正统铜人有相似之处。 虽然一直也有人认为该铜人是由中国传来的， 但经过 靳士英等 ［22］ 的考证，认为昌德宫铜人系由朝鲜李朝 于 1433 至 1443 年间自行铸成。
4 小结
2017 年，习近平主席与世界卫生组织总干事陈 冯富珍共同见证中国政府和世界卫生组织签署 “一带 一路”卫生领域合作谅解备忘录访问，并出席中国向 世界卫生组织赠送针灸铜人雕塑仪式， 使得铜人已成 为当代针灸的形象标识， 掀起了人们对针灸铜人的更 多关注。习主席还指出， “我们要继承好、发展好、 利用好传统医学， 用开放包容的心态促进传统医学和 现代医学更好融合。 ”作为官修的标准教具，铜人对 针灸的传承起到了积极作用。直到今天，许多针灸医 疗、研究机构，大量针灸网站、图书都用铜人的塑像 或图片作为针灸学术的代表，习主席向 WHO 赠送针 灸铜人，表明“中国的针灸”正在逐渐成为“世界的 针灸” ，希望新铸针灸铜人将会在世界卫生总部继续 针灸的神奇 ［23］ 。
通过对针灸铜人的古今源流梳理与考证， 可以清 楚地看出，针灸铜人虽然有着天圣铜人、正统铜人等 不同的称谓，但其不过是在不同年代的命名方式而 已。根据名词术语的命名原则，其根源和规范还是针 灸铜人，因此，建议在修订版《中医药学名词》中收 录该术语，并释义为： “简称‘铜人’ ，体表刻有经脉 线和腧穴的铜铸人体模型， 可用于针灸教学等用途” 。
来源：中国针灸 作者：黄涛