阳明经气血充足，五脏六腑之功能正常，则诸痿不可发生。
中风半身不遂，语言謇涩，乃肾气虚损，灸关元五百壮此乃《窦材灸法》言“中风半身不遂，语言謇涩”的证治。
“中风半身不遂”，简称中风，又名卒中、偏枯、大厥、薄厥，是一种起病急骤，症见多端，变化迅速为特征的疾病。
此病首见于《内经》且不绝于书。如《灵枢·刺节真邪》篇云：“虚邪偏客于身半，其入深，内居营卫，则真气去，邪气独留，发为偏枯。”
《素问·生气通天论》云：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”《素问·调经论》云：“血之与气并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死。”
《灵枢·九宫八风》篇云：“三虚相搏，则为暴病卒死”“其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣”。
究中风之由，多因平素气血亏虚，心、肝、肾三脏之阴阳失调，加之忧思恼怒，或饮酒饱食，或房室劳累，或外邪侵袭等诱因，而致气血运行受阻，肌肤失于濡养；或因阴亏于下，肝阳暴涨，阳化风动，血随气逆，夹痰夹火，横窜经隧，蒙蔽清窍，而形成上实下虚，阴阳互不维系的危急证候，多伴有肌肤不仁，口眼歪斜，口角流涎，语言謇涩，半身不遂之候。
因其主因是阴虚风动，故其治之大法当育阴息风，平秘阴阳。故窦材有“关元灸法”。《灵枢·寒热病》篇云：“四肢懈惰不收，名体惰，取小腹脐下三结交。三结交者，阳明太阴也，脐下三寸关元也。”
盖因关元乃任脉与足太阴脾经、足阳明胃经之交会穴。对此马莳认为：“盖本穴为任脉，而足阳明、太阴之脉，亦结于此，故谓之三结交，即脐下三寸之关元穴耳。”人体之形体，借气濡血泽，故气血亏虚，轻则可致四肢懈惰不收，重者可致痿证或中风偏废。
鉴于关元乃任脉与足太阴、阳明之会穴，且脾胃为后天之本，气血生化之源，故关元有健脾和胃之功，俾气血生化之源足，可解诸痿、偏废之候。
任主妊养，任脉乃阴脉之海，关元本任脉经之腧穴，故有养肝肾、益冲任、和营卫、补气血之功，五脏得补，五体强健，而无痿废之候。
施以灸法，今名“关元灸法”，以其“保扶阳气”“消尽阴翳”之功，而起痿疾。《素问·痿论》云：“黄帝问曰：五脏使人痿何也？岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。
故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，著则生痿躄也。心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也。
肝气热，则胆泄口苦筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。”
痿躄，四肢痿废不用之病的统称。故痿者，乃四肢无力痿弱，举动不能之候。皆因五脏亏虚，所主之体痿废而致。
《灵枢·根结》篇云：“太阳为开，阳明为阖，少阳为枢”“阖折则气无所止息而痿疾起也，故痿疾者取之阳明”，说明了开阖失司、枢机不利是造成脏腑病变的重要因素。“阖折则气无所止息而痿疾起”，故治痿者，取之阳明。
承接此论，《素问·痿论》续云：“《论》言治痿者独取阳明何也？岐伯曰：阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利关节也。
冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长。”
故简而论之，阳明是五脏六腑营养的源泉。所以，阳明经气血充足，五脏六腑之功能正常，则诸痿不可发生。此即“关元灸法”治中风半身不遂及痿证的作用机理。