中医认为,人体与周围环境是一整体,自然界有什么变化,人体也就有相应的变化。因此,随自然界气候变化,房事养生也应不同。如果气候变化急剧,超过了人体机能的调节能力,就会打破人体阴阳平衡,发生气血逆乱现象,此时行房事对身体不利,若此时受孕则不利于男女双方及婴儿。反之,气候平和,温度适宜,环境舒适,身心舒畅,则有利于房事养生。
春季
阳气上升,万物欣欣向荣。在这样的季节里,人也应和万物一样,勿使思想意识和身心活动受到任何压抑,应让其充分地发生,尽量使身心保持一种畅达的状态。此时,房事次数应当较冬季有所增加,至少不对其加以过分的制约。这样才能有助于机体各组织器官的代谢活动,增强生命的活力。
夏季
各种植物繁荣秀丽,人们也应该心情愉快,使体内的阴阳不受任何阻碍地向外宣通发泄。因此,此季房事亦应是随其意愿,不过度约束,使机体在“阳气浮长”之际,保持茁壮旺盛之势。需要注意的是,大热天气,人体脏腑功能相对减弱,暑气易进入人体阳气,此时房事应适量减少。
秋季
天气转凉,万物萧瑟,人也该宁神静志,收敛精气。此时性生活应加以收敛,克制欲望,减少性生活的次数,使体内的阴阳不再向外发泄。
冬季
百虫蛰伏,阳气藏封。此时,人们的性生活要加以严格控制,尽可能减少性生活的频次。如果在此季屡屡恣情,频频纵欲,则容易导致气弱肾虚,难免于病。
问：古人是如何论述人体九窍中，生殖器官衰老最快这问题的?
答：马王堆出土竹简《十问》中，尧曰：“人有九缴(窍)、十二节、皆设而居，何故而阴与具(俱)生而先身去?”舜曰：“……其使(用)甚多而无宽礼，故与身俱生而先身去。”尧曰：“治之奈何?’’舜曰：“．．．．．坚强而缓事之，……必乐矣而勿写(泻)、材(精)将积，气将褚(储)，行年百岁，贤于往者。”
彭祖曰：“爱精养神，服食众药，可以长生，然不知交接之道，无益……人失交接之道，夭折之渐。能避渐伤之事，而得阴阳之术，则不死之道。”
上文概括说明在人体九窍中生殖机能最先丧失之原因：性生活过于频繁，并不知性交之道故也。延缓衰老的方法是：既要注意饮食滋补．又要节制房事，并能掌握交接方法，方可巩固精关，虽迈能施，从而延缓衰老，益寿延年。
问：古人积累了哪些房事气功养生方面的交接之道?
答：粗浅阅览，简要归纳为“嬉、静、缓、采、忌”这“五字诀”。
1．“嬉”，即在交接前，男女要相互培养情感，做到心旷神怡，情投意合，搂抱接吻，并徐徐吞咽口中津。正如《玉房旨要》中指出：“凡御女之道……必欲先徐徐嬉戏，使神和意感良久，乃可交接。”《仙经》中又说：“令人长生不老，先与女戏，饮玉浆。玉浆即口中津也。”
2．“静”，即交接前心情要静，不想入非非，更勿急于刺入，则“高自投掷，颠倒五脏，”“……(接)阴之道，以静为强”。(《十问》)《素女经》曰：“交接之道……在于定气，安心、和志，三气皆至，神明统归。……性必舒迟……以此为节。”
3．“缓”，即刺入后要从容不迫，缓慢松徐，切忌紧搂莽撞、气喘吁吁、大汗淋漓。彭祖曰：“交接之道，无复他奇，但当从容安徐，以和为贵”。“……浅内(纳)徐动，出入欲希，女快意，男盛不衰……”“进退舒迟，情动而止”。(《千金方•房中补益》)
4．“采”，即在同房中应学会采气，讲究呼吸吐纳，服食玉浆等。《房中补益》中叙述较详：“采气之道，但深接而勿动，使良久气上面热，以口相当，引取女气而吞之，……缓息眠目，偃卧导引，身体更强”，“凡人习交合之时，常以鼻多纳，气口微出，自然益矣”。“凡欲施泻者，当闭口、张目、握固两手，左右上下缩鼻取气，……并琢齿数千遍，则精上补脑，使人长生。若精妄出，则损神也。”
从上述“嬉、静、缓、采”这四字诀中，充分体现气功的“调心、调息、调身”这三个要素的内涵。笔者有数名中老年好友，认真学练古人四字诀和自编的“玉闭坚精”长寿法”，均感觉：如能坚持练功，并能坚持适度而协调地过房帏生活，不仅增添房中乐趣，而且精力旺盛，身心健康。
5．“忌”，即在交接时，既忌“天”，又忌“人”。
忌天：“御女之法，交会当避……大风、大雨、大寒、大暑、雷电霹雳……若御女者，则损人神”。(《房中补益》)古人还主张按“春生、夏长、秋收、冬藏”之规律，适时施泻：“春主温，可十日一泻；夏炎，一月一泻；秋凉，半月一泻；冬寒，闭经不泻”。按天时、季节施泻定时，是适宜于中老年养生的一种良好方法。
忌人，应做到三“忌”，三“提倡”：
1．忌早欲，提倡晚婚、晚欲。《寿世保元》提出：“男子破阳太早，则伤其精气；女子破阴太早，则伤其血脉。”清代《勿药元诠》中警告：“交合太早，斫丧天元，乃夭之由”。《周礼•地官•媒代》规定：“凡男女自成名以上，皆书年月日名焉，令男三十而娶，女二十而嫁。”
2．忌纵欲，提倡适时交接，同时，也反对绝欲。西汉枚乘在《七发》中指出；“……纵恣于曲房隐间之中，此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。”《房中补益》中也指明纵欲之害：“年高之人，血气既弱……不可纵心恣意”；倘若“一度火灭，一度增油，若不制而纵欲，火将更去其油”。元•《三元弹蒂参赞书》中提出按年龄施泻进行节欲有参考价值：“素女曰：人年二十者，常四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄，五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力强壮者，一月一泄。”
在强调“忌纵欲”的同时，古人也反对绝欲。晋医学家葛洪曾指出：“人不可阴阳不交，坐致疾患”。“强抑郁闭之，难持易失，使之漏精尿浊，以致鬼交之病(梦遗)，损一而当百也”。(《房中补益》)
3．忌强欲，提倡“男唱女随”。《和志篇》引用《洞玄子》说：“男唱而女和，上为而下从，此物事之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从，非直(只)损于男子，亦害于女人”。‘《玄女经》曰：“……阴阳者相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起。男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，俱有悦心，故女便振感，男茎强”。的确，在男女互不感应情况下，卒暴交合，又怎能做到“俱有悦心”，身心健康呢?
此外，唐•孙思邈名医综合提出“合阴阳”八不可：“凡新沐、远行及疲、饱食、醉酒、大喜、大悲、男女热病未瘥(愈)、女子月血(经)新产生者，皆不可合阴阳”。从现代医学来分析，这八“不可”，仍然有一定的科学道理，应借鉴。