凡致病必有因，而受病之处则各有部位。今之医者曰：病必分经络而后治之。似矣，然亦知病固非经络之所能尽者乎？
生病了，一定有生病的原因，而病症的部位却各有不同。现在的一些庸医总是说：生病了，一定要分清是哪个经络出了问题才能治好。听着好像是这么回事，但是我们也要知道，人不光有经络，还有皮肉筋骨脏腑，并不是经络所能完全涵盖的。
夫人有皮肉筋骨以成形，所谓躯壳也。而虚其中，则有脏腑以实之。其连续贯通者，则有经有络贯乎脏腑之内，运乎躯壳之中，为之道路，以传变周流者也。故邪之伤人，或在皮肉，或在筋骨，或在脏腑，或在经络。
皮，肉，筋，骨组成了人的外在躯壳，而躯壳之中，是五脏六腑。五脏六腑，皮肉筋骨都是通过经络连接贯通的，经络就好像是疏通管道，将血液营养贯通全身。所以邪气伤人，有的在皮肉，有的在筋骨，有的在脏腑，有的在经络。
有相传者，有不相传者，有久而相传者，有久而终不传者。其大端则中于经络者易传；其初不在经络，或病甚而流于经络者亦易传。
生病后，邪气客身。邪气有相传的，有不传的，有久病而相传的，也有始终不会相传的。关键的判断点在于：邪气入于经络，则易传。最开始邪气不在经络，但病情严重后渗透到经络之中，则易传。这个很好理解，经络就是人体内部气血运转的通道，邪气要想传播，必须经过通道。
经络之病，深入脏腑，则以生克相传。
如果经络中的邪气，进入到的五脏六腑，则会以相生相克而传。
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
病邪在五脏传变，以五行相生的次序传递的，称为生阳；以五行相克的次序传递的，称为死阴。
《黄帝内经-阴阳别论》：死阴之属，不过三日而死；生阳之属，不过四日而已。所谓生阳死阴者，肝之心，谓之生阳；心之肺，谓之死阴。
属于死阴的病，不过三天病人就会死去；属于生阳的病，不过四天就能痊愈。
肝之心，谓之生阳。病邪从肝传到心，肝属木，心属火，木生火，属于五行相生的次序，故为生阳。
心之肺，谓之死阴。病邪从心传到肺，心属火，肺属金，火克金，属于五行相克的次序，故为死阴。
通过五行的相生相克，还可以指导我们的日常饮食。
《黄帝内经-五藏生成》：心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮稿而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。
合，为相合，相通之意。主，制约的意思。
与心相合的是脉，心的荣华表现在面色，制约心的是肾。因为肾水克心火。
与肺相合的是皮，肺的荣华表现在毛，制约肺的是心。因为心火克肺金。以此类推。
过量摄入咸味食物，会使血脉凝涩，血液运行不畅，面色发生改变。因为肾欲咸，咸多则肾强，肾水克心火，心被肾克，心之合脉也，其荣色也，则脉凝泣而变色。
过量摄入苦味食物，会使皮肤枯槁，毛发脱落。因为心欲苦，苦多则心强，心火克肺金，肺被心克，肺之合皮也，其荣毛也，则皮稿而毛拔。以此类推。
这是内经当中讲的五味之伤，由于饮食五味的偏嗜而伤害到五脏。过食五味中的某一味，会使相应的脏气增强，某一脏的脏气过强，就会损害它所克之脏。
这就提醒我们，饮食不可有偏嗜，而应均衡摄食。而如果生活当中出现了某些症状，也正是提醒我们，可能饮食有问题，需要调整。
比如有的朋友脱发，对应以后，会发现是不是甜食吃多了。因为脾欲甘，甘味多则脾强，土脾克肾水，肾之荣发也，多食甘，则骨痛而发落。
惟皮肉筋骨之病，不归经络者，则不传，所谓躯壳之病也。
只有一些皮肉筋骨之病，不会返回到经络的，则不会传变，这种就是所谓的躯壳之病。除了外伤，大多的皮肉筋骨之病，还是由于内在的脏腑经络出了问题，由内而外，传导至外部，比如一些皮肤病，腰椎间盘突出。
好多人得了皮肤病，病急乱投医，在身上摸各种西药，或者打针，这些西药基本都含有激素，短时间内，会见效，一但停药，皮肤病又会冒出来。
皮肤病，本身就是经络或脏腑出了问题，一些毒素不能通过正常的代谢排泄出去，所以只能通过皮肤病的形式，来帮助身体排毒，你一通激素下去，又把毒素逼回到体内了，长久下去，必定会使内脏受伤。
故识病之人，当直指其病在何脏何腑，何筋何骨，何经何络，或传或不传，其传以何经始，以何经终。其言历历可验，则医之明者矣。
所以医生看病，应当指出其病因所在，包括在哪一脏腑，筋骨，经络，是否会传变，传变的路线是什么。如果医生所言全部应验，这才能叫做明医啊。
今人不问何病，谬举一经以借口，以见其颇识《内经》，实与《内经》全然不解也。
现在的一些蹩脚医生，望闻问切全不会，根本找不到病人的病根在哪里，切脉也是装模作样，脑袋一拍，跳大神一样，随便找一个脏腑经络，说你是哪哪出问题了，什么补脾派，滋阴派的，不管什么病，都让你补脾，补肾的，看着好像对《内经》很通透，实则是一窍不通。
至治之难易，则在经络者易治，在脏腑者难治，且多死。在皮肉筋骨者，难治，亦不易死，其大端如此。
至于治病的难易，病邪在经络的容易治，在脏腑则难治，且大多会不治而死，所谓病入膏肓。（膏肓：古以心尖脂肪为膏，心脏与隔膜之间为肓，膏肓之间是药力不到之处。形容病情特别严重，无法医治。）
病邪在皮肉筋骨的，难治，但不容易死，大概就是这样。（其实皮肉筋骨之病，只要找到了病根，也容易治，因为大多皮肉筋骨之病，多是由于经络出了问题，传导至外部，找到了病根，自然药到病除。）
至于躯壳脏腑之属于某经络，以审其针灸用药之法，则《内经》明言之，深求自得也。
至于躯壳脏腑与经络之间的关系，如何审查病情，针治其外，药治其内，《内经》中已经说的很明白了，好好研读自会通晓。
对于中医，很多人认为很玄，无法令人信服，包括内经中所言肝属木，心属火之类的，好像完全没有科学依据。但是现实中，中医存在了几千年，生命力不但没有衰减，而且越发旺盛。靠的是什么？靠的就是疗效。
当然现在庸医当道，真正懂中医的人少之又少，那些中医院的医生，为了谋生赚钱的居多，治病救人的少，大大影响了人们对中医的信心。
上古之人，没有我们这些乱七八糟的欲望，恬淡虚无，精神内守，圣人内证，经络洞然若见。就好像对于盲人来说，你再怎么给他解释太阳是什么样的，他也不会完全理解，但对于正常人来说，他看得见太阳，根本不用解释。
虽然我们还没有把中医理论完全解释清楚，但其真真实实的疗效，让你不得不信服。
为人父母者，不知医为不慈。为人子女者，不知医为不孝。我们要做的，就是学习中医理论并将之运用到实践当中，影响自己和身边之人，让大家少生病，不生病，如果能因之而帮助到一些人，岂不快哉。